وقال ابن الورد في قوله : * ( إن الأبرار لفي نعيم ) * قال : النعيم الذكر ، والمعرفة وإن الفجار لفي جحيم المعصية والسكون إلى النفس . وقال إبراهيم الخواص في هذه الآية : طاب النعيم إذا كان منه وطاب الجحيم إذا كان به . قوله تعالى : * ( يصلونها يوم الدين ) * [ الآية : 15 ] . قال الواسطي رحمه الله : عند أنفسهم وما هم عنها بغائبين في علم الله . قوله تعالى : * ( يوم لا تملك نفس لنفس شيئا ) * [ الآية : 19 ] . قال الواسطي رحمه الله : ذهبت الرسالات ، والكلمات ، والشفاعات فمن كانت صفته في الدنيا كذلك فقد افرد التوحيد . قوله تعالى : * ( والأمر يومئذ لله ) * [ الآية : 19 ] . قال الواسطي رحمه الله : الأمر اليوم ، ويومئذ ، لم يزل ولا يزال الله ، ولكن الغيب بحقائقه لا يشاهده إلا الأكابر من الأولياء ، وهذا خطاب العام إذا شاهدوا الغيب عيانا على مشاهدتهم له تصديقا كعامر بن قيس يقول : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا ولجارته أخبر حضرة النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : كأني انظر وكأني وكأني . . * *